Нечасто у меня в последнее время возникает желание писать рецензии (тем более - повторно), но в данном случае - его имеется в преизбытке.
Наверное потому, что дочитывал я как раз ту часть книги, которая касается событий относительно недавнего времени - послевоенного строительства социализма в Болгарии и его печального (в том числе и для этой страны, и для болгарского народа) финала.
Но начну все-таки с начала.
[Читать дальше]В двухтомной исторической научно-популярной (не снабженной ссылками на научно-справочный аппарат и прочими "монографическими" атрибутами) книге Л.Вершинина рассматриваются вопросы, далеко выходящие за рамки российско-болгарских отношений 19-20 веков, чему труд формально посвящен. По сути - это курс общественно-политической истории Болгарии с момента ее зарождения по вчерашний (90-е годы) день.
Автору (очень нечастое явление) удалось исполнить свой труд в оптимальной, на мой взгляд, форме: живым современным языком, ярко и красочно - со множеством деталей - уместить историю целой страны и народа (разделенного, как и русский, между прочим) в относительно небольшой формат. Все основные события затронуты ровно так, чтобы дать читателю о них вполне серьезное представление, но не перегрузить его обилием малозначительных "технических" деталей. Разве что, самая последняя часть (о которой я уже упоминал выше), касающаяся "социалистического" периода и, конкретно, "эпохи Тодора Живкова" (особенно ее завершение) - описаны вскользь... Видимо, для них просто уже совсем не хватало места. Но даже этот краткий рассказ, на мой личный вкус, получился вполне содержательным (вряд-ли безконечные унылые интриги "под коврами" кабинетов "поздних коммунистических бонз" могут вызвать при прочтении живой интерес у неспециалиста).
Сочно, выпукло, красочно и убедительно подаются картины очень непростого возрождения, становления и развития болгарской национальной идентичности, болгарской национальной государственности, всех их "детских болезней" и тяжелых последствий (оных болезней). Описываемые исторические персонажи представлены не "памятниками", а живыми людьми, с их достоинствами и недостатками.
Конечно-же, совершенно не обойдена и "титульная" тема российско-болгарских отношений — с момента становления Болгарии до "эпохи позднего Живкова". Со всеми нюансами, многие из которых для меня самого стали натуральным открытием (кое-что знал, но гораздо больше прочитал впервые, в соотношении 1 к 10 примерно). Многим читателям придется серьезно пересмотреть ранее имевшиеся "шаблонные" представления о том, как на самом деле выглядело "нерушимое российско-болгарское братство" в разные периоды его существования.
Что хочется особо отметить - при прочтении ощущается:
1) Личное "неравнодушие" автора к судьбе Болгарии и Болгарского народа, его "внутренняя причастность" к тому, что он описывает;
2) Подчеркнутая принципиальность серьезного ученого-историка, не позволяющего себе следовать никакой "партийности", дающего материал максимально объективно, со всеми "неудобными" нюансами.
Отдельным абзацем должен подчеркнуть: Лев Вершинин, известный у нас как "левый блогер", предстает в своем труде не просто подчеркнуто-объективным историком, но и истинным гуманистом. Преступления против человечности, против культуры и нравственности - он подает одинаково прямо и откровенно, независимо от того, кем и из каких - "реакционных" и или "прогрессивных" - побуждений они совершались. Равно как и примеры человеческого достоинства, верности и порядочности - подаются без "разбивки совершителей по политической расцветке". При этом позиция автора в отношении тех или иных поступков исторических персонажей - ясна без дополнительных пояснений (впрочем, в некоторых эпизодах он все-же не удержался и дал характеристики "от первого лица").
И, знаете, от души рекомендуя эту книгу к прочтению "от доски до доски", я хотел-бы завершить свою краткую рецензию словами Аркадия Стругацкого из классического "Трудно быть богом" (хотя, возможно, стоило-бы поставить данную цитату в эпиграф):
"Смотрите, смотрите, друзья мои, думал Румата, медленно поворачивая голову из стороны в сторону. Это не теория. Этого никто из людей еще не видел. Смотрите, слушайте, кинографируйте… и цените, и любите, черт вас возьми, свое время, и поклонитесь памяти тех, кто прошел через это! Вглядывайтесь в эти морды, молодые, тупые, равнодушные, привычные ко всякому зверству, да не воротите нос, ваши собственные предки были не лучше…"
Разве что, я-бы не стал акцентировать на слове "предки"... Современники тоже недалеко ушли. И книга не только "о них", она и "о нас". Что прекрасно ощущается при наличии определенных знаний и опыта.
В общем - исключительно рекомендую!

December 4 2020, 11:49:58 UTC 3 years ago
Максимальная объективность в данном случае принимается на веру. Потому что для выявления максимальной объективности нужно знать истину. Но вы сами отметили, что слышали лишь одну десятую от прочитанного, а значит истину не знаете.
Поэтому стоило бы скачать что-то вроде: мне (и субъективно) Вершинин показался объективным. И далее уточнить некоторые детали очевидного противоречия в данной фразе.
А вообще, история соц. стран, конечно, хоть и поучительна, но всё же относительно примитивна. Упыри и идиоты. Иногда идиоты с энтузиазмом, иногда эмоциональные и даже в чём-то добрые, но недалёкие и в конечном счёте плывущие по течению, в чём-то даже рационально мыслящие, только рационализм всегда ограничен узким кругозором и холуями в окружении. И над всем этим - безнаказанность и безответственность, что даёт простор любому взлетевшему повыше упырю издеваться над окружающими как угодно безумно. Хорошо если сверху таких одёргивали, но узость мышления или просто нежелание думать, не давали шансов на удержание упырей в стойле.
Кап.страны в этом плане куда занимательнее. Там и история подлиннее, и пауки более изворотливые (многовековой отбор ведь). И без понимания этих в самом прямом смысле слова вырожденцев (ибо уже ничто человеческое им более не присуще), невозможно понять как развиваться в таком рафинированном заповеднике паразитизма. А уж руководству соц. стран с их ограниченностью и подавно было нереально тягаться с пауками "в долгую". По сути, нащупывавшийся тысячелетиями отбора путь зла в людском обществе, сегодня противостоит всему доброму. И как ограниченным справиться с опытом зла, длинною в тысячи лет?